古典園林已歷經千年，經過歷史的考驗后，具有不可限量的生命力。無論是作為文化、生態，古典園林都是我國偉大的藝術瑰寶，需要保護與傳承，未來其也一定會在繼承的基礎之上進一步發揮多種潛能，以新的面貌延續中國古典園林美學思想，體現新的時代價值。
1、東方生存智慧的積淀
縱觀中國古典園林審美意識的發展，雖然隨著時代的更迭，經濟文化的發展，和人們自身審美要求的提高不斷升華、拓展，但所有的變化歸根結底還是人們在探尋與自然之間的相處關系，追求自然，追求理想生活。以當代的語言來講，園林設計追求的是“自然的人化”、當代人們不斷追求的正是“人的自然化”。自然和諧的園林空間，詩意優雅的園林意境，自由隱逸的園林文化，古典園林完整地體現了華夏民族傳統而又藝術的生存智慧。“一個民族、一個時代的文化藝術形式特征正是這種歷史變遷的里程碑，其表現出來的造型風格就是里程碑的碑文，銘刻著歷史斷層發展的文化內涵，同樣也反映著社會的整體現象，反映著社會的變革和人類精神的變化。”園林的發展具有歷史傳承性，園林設計中所表現出優越的自然生態與精神文化生態相當和諧，不只是東方文脈的積淀，更對我們當代及未來有著相當重要的借鑒意義。
2、當代社會審美的需求
新時代的審美主體基于社會背景對于園林有了新的審美需求，催生園林創新、賦予園林美學新的內涵。
古典園林在當代具有文化學價值，最突出地體現在其中多處代表性園林被批準列入《世界遺產名錄》，我國古典園林多次被列入世界文化遺產當中。園林不僅是自然的集合，也是我國歷史文脈的延續，更是全人類共同的物質精神財富。工業文明片面甚至是極端的發展導致自然異化、人性異化、精神的貧困和文化的荒蕪，基于此，海德格爾提出 “詩意地棲居”，這正與中國古典園林相通，園林是中國詩性設計的美學實踐，詩是園林的核心。從地形、植物、建筑、空間到天時景象，有限的園林空間不僅在外在形態上表現得如詩如畫，更是融匯了無限的宇宙觀，一切皆與詩相通。“久在樊籠里，復得返自然”，園林中的精神文化及自然幫助我們養身凈氣、陶冶心靈，實現詩意地棲居。
古典園林在當代具有生態學價值，20世紀中葉開始，環境問題愈發嚴重，人們審時度勢提出了一系列諸如“自然之友、可持續發展、人與自然協調論”等生態理念，生態學開始步入主流舞臺。中國古典園林，雖然發跡于古代，卻對當今生態環境保護和可持續發展等嚴峻的社會現實問題有著許多“綠色啟示”?；诖?，“生態園林”概念開始發展，古典園林與現代園林的碰撞，使得園林在當代背景下形式不斷發展、外延，從皇家園林、宗教園林、私家園林轉變為城市公園、開放綠地或區域景觀等，現代都市向園林城市、生態城市、山水城市邁進。“大園林理論”是城市建設發展的必然，也是生態發展的必然。隨著生態文明建設的推進，園林的地位也在不斷提高，豐富的園林設計語言及設計形式也與建筑、藝術、工程、生態等多學科交叉融合，是人們當今追求的園林美的新愿景。在呼喚生態精神、尋求可持續發展的今天，“園林”已經成為一種生態文化符號，基于其形式美感以豐富的設計形式走出江南，走遍中國，走到世界。“一徑抱幽山，居然城市間”，古人筆下所描繪的 “城市山林”的生態概念，在當代仍可以找到相同的意境。
3、未來園林美學的基礎
早在1985年，李澤厚先生就提出了“如何在極其發達的大工業生產的社會里，自覺培育人類的心理時間——其中包括人與大自然的交往、融合、天人合一等等。”這具有前瞻性的短評預見了人類史上嶄新的生態文明時代的到來，突出地說明了中國古典園林天人合一、人與自然交往的取向，是符合于時代未來發展的趨勢的。園林產生于過去，既影響當代，又指向未來。園林美學具有原創性、恒久性和可持續發展等特性。前文已有提到，大園林理論是城市建設發展的必然，也是園林發展的必由之路，不斷豐富的園林設計語言及設計形式，園林與建筑、藝術、工程、生態等眾多學科的交叉融合，在未來城市中，我們將會看到以新形態新內涵展現的園林。另外，科學技術的繼續發展未來對園林一定有積極作用，輔助設計、輔助繪圖、新材料的應用、新形式園林的出現等。在未來，隨著經濟、文化、藝術等領域的進一步發展，古典園林將以頑強的生命力在國內外繼續綻放，園林依然大有可為。
